DRAGÃO AMARELO

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EVANGELHOS APÓCRIFOS

CODEX VI

Ensino autoritário
Traduzido por George W. MacRae


[...] no céu [...] dentro dele [...] qualquer um aparece [...] os céus escondidos [...] aparecem, e antes que os mundos invisíveis e inefáveis aparecesse. A partir destes veio a alma invisível da justiça, sendo um companheiro membro, e um corpo companheiro, e um espírito companheiro. Se ela está na descida ou está no Pleroma, ela não está separada deles, mas eles a vêem e ela olha para eles no mundo invisível.

Secretamente, o noivo dela foi buscar. Ele apresentou-a à boca dela para fazê-la comê-la como comida, e ele aplicou a palavra aos seus olhos como um remédio para fazê-la ver com sua mente e perceber seus parentes e aprender sobre sua raiz, a fim de que ela pudesse se agarrar ao seu ramo do qual ela tinha saído pela primeira vez, para que ela possa receber o que é dela e renunciar à matéria.

[...] ele [habitou...] tendo [...] filhos. Os filhos [...] verdadeiramente, aqueles que vieram de sua semente, chamam os filhos da mulher de "nossos irmãos". Desta forma, quando a alma espiritual foi lançada no corpo, tornou-se um irmão de luxúria, ódio e inveja, e uma alma material. Portanto, o corpo veio da luxúria, e a luxúria veio de substância material. Por esta razão, a alma tornou-se um irmão para eles.

E ainda assim eles são forasteiros, sem poder de herdar do macho, mas eles herdarão apenas de sua mãe. Sempre que, portanto, a alma deseja herdar junto com os forasteiros - pois os bens dos forasteiros são paixões orgulhosas, os prazeres da vida, invejas odiosas, coisas vaidosas, coisas sem sentido, acusações [...] para ela [...] prostituição, ele a exclui e a coloca no bordel. Para [...] deboche para ela. Ela deixou modéstia para trás. Pois a morte e a vida são definidas diante de todos. Qualquer um desses dois que desejarem, então, eles escolherão por si mesmos.

Esse então cairá em beber muito vinho em deboche. Pois vinho é o debaucher. Portanto, ela não se lembra de seus irmãos e seu pai, por prazer e doces lucros enganá-la.

Tendo deixado o conhecimento para trás, ela caiu na bestialidade. Pois uma pessoa sem sentido existe na bestialidade, não sabendo o que é apropriado dizer e o que é apropriado não dizer. Mas, por outro lado, o filho gentil herda de seu pai com prazer, enquanto seu pai se alegra com ele porque ele recebe honra por conta dele por conta de todos, enquanto ele procura novamente o caminho para dobrar as coisas que recebeu. Para os forasteiros [...].

[...] para misturar com o [...]. Pois se um pensamento de luxúria entra em um homem virgem, ele já se contaminou. E sua gula não pode se misturar com moderação. Pois se o joio é misturado com o trigo, não é o joio que está contaminado, mas o trigo. Pois como estão misturados entre si, ninguém vai comprar o trigo dela, porque está contaminado. Mas eles vão persuadi-lo, "Dê-nos esse joio!", vendo o trigo misturado com ele, até que eles obtê-lo e jogá-lo com todos os outros joio, e que o joio se mistura com todos os outros materiais. Mas uma semente pura é mantida em armazéns que são seguros. Todas essas coisas, então, nós conversamos.

E antes de algo surgir, foi só o Pai que existiu, antes que os mundos que estão nos céus aparecessem, ou o mundo que está na terra, ou principado, ou autoridade, ou os poderes. [...] aparecem [...] e [...] E nada surgiu sem seu desejo.

Ele, então, o Pai, desejando revelar sua riqueza e sua glória, trouxe este grande concurso neste mundo, desejando fazer os competidores aparecerem, e fazer todos aqueles que afirmam deixar para trás as coisas que surgiram, e desprezá-los com um conhecimento elevado e incompreensível, e fugir para aquele que existe.

E (quanto a) aqueles que lutam conosco, sendo adversários que lutam contra nós, devemos ser vitoriosos sobre sua ignorância através de nosso conhecimento, uma vez que já conhecemos o Inscrutável de quem viemos. Não temos nada neste mundo, para que a autoridade do mundo que surgiu não nos detenha nos mundos que estão nos céus, aqueles em que a morte universal existe, cercado pelo indivíduo [...] mundicamente. Também nos envergonhamos dos mundos, embora não nos interessemos por eles quando eles nos difamam. E nós os ignoramos quando eles nos amaldiçoam. Quando eles lançam vergonha na nossa cara, nós olhamos para eles e não falamos.

Pois eles trabalham em seus negócios, mas nós vamos com fome (e) com sede, olhando para o nosso lugar de moradia, o lugar que nossa conduta e nossa consciência olham, não se agarrando às coisas que surgiram, mas se retirando delas. Nossos corações estão definidos sobre as coisas que existem, embora estejamos doentes (e) fracos (e) em dor. Mas há uma grande força escondida dentro de nós.

Nossa alma realmente está doente porque ela habita em uma casa de pobreza, enquanto a matéria bate golpes em seus olhos, desejando torná-la cega. Por essa razão, ela persegue a palavra e a aplica aos olhos como um medicamento <abrindo>-los, lançando [...] pensamento de uma [...] cegueira em [...] depois, quando essa está novamente na ignorância, ele é completamente escurecido e é material. Assim, a alma [...] uma palavra a cada hora, para aplicá-la aos seus olhos como um remédio para que ela possa ver, e sua luz pode esconder as forças hostis que lutam com ela, e ela pode fazê-los cegos com sua luz, e incluí-los em sua presença, e fazê-los cair em insônia, e ela pode agir corajosamente com sua força e com seu cetro.

Enquanto seus inimigos olham para ela com vergonha, ela corre para cima em sua casa de tesouros - aquela em que sua mente está - e (em) seu armazém que é seguro, uma vez que nada entre as coisas que surgiram a tomou, nem ela recebeu um estranho em sua casa. Para muitos são seus nascidos que lutam contra ela de dia e de noite, não descansando durante o dia ou à noite, pois sua luxúria os oprime.

Por essa razão, então, não dormimos, nem esquecemos as redes que se espalham escondidas, deitadas à espera de nós para nos pegar. Pois se formos pegos em uma única rede, ela vai nos sugar para dentro de sua boca, enquanto a água flui sobre nós, atingindo nosso rosto. E seremos levados para o arrastão, e não seremos capazes de subir dele, porque as águas estão altas sobre nós, fluindo de cima para baixo, submergindo nosso coração na lama imunda. E não seremos capazes de escapar deles. Pois os comedores de homens nos pegarão e nos engolirão, regozijando-se como um pescador lançando um gancho na água. Pois ele lança muitos tipos de comida na água porque cada um dos peixes tem sua própria comida. Ele sente o cheiro e persegue seu odor. Mas quando ele come, o gancho escondido dentro da comida o agarra e o levanta à força das águas profundas. Nenhum homem é capaz, então, de pegar esse peixe nas águas profundas, exceto pela armadilha que o pescador coloca. Pelo ardil de comida, ele trouxe o peixe para cima no anzol.

Desta forma, existimos neste mundo, como peixes. O adversário nos espia, deitado esperando por nós como um pescador, desejando nos agarrar, regozijando-se para que ele possa nos engolir. Pois ele coloca muitas comidas diante de nossos olhos (coisas) que pertencem a este mundo. Ele deseja nos fazer desejar um deles e provar apenas um pouco, para que ele possa nos agarrar com seu veneno escondido e nos tirar da liberdade e nos levar à escravidão. Pois sempre que ele nos pega com uma única comida, é realmente necessário que desejamos o resto. Finalmente, então, tais coisas se tornam a comida da morte.

Agora estes são os alimentos com os quais o diabo está esperando por nós. Primeiro ele injeta uma dor no seu coração até que você tenha dor no coração por causa de uma pequena coisa desta vida, e ele aproveita (você) com seus venenos. E depois (ele injeta) o desejo de uma túnica, para que você se orgulque dela, e amor por dinheiro, orgulho, vaidade, inveja que rivaliza com outra inveja, beleza do corpo, fraude. O maior de tudo isso é ignorância e facilidade.

Agora todas essas coisas o adversário se prepara lindamente e se espalha diante do corpo, desejando fazer a mente da alma inclinar-a em direção a um deles e sobrecarregá-la, como um gancho, desenhando-a pela força na ignorância, enganando-a até que ela concebe o mal, e dá frutos da matéria, e se comporta na impureza, perseguindo muitos desejos, cobiças, enquanto o prazer carnudo atrai-a na ignorância.

Mas a alma - ela que provou essas coisas - percebeu que paixões doces são transitórias. Ela tinha aprendido sobre o mal, ela tinha aprendido sobre o mal, ela tinha aprendido sobre o mal ela se afastou deles e ela entrou em uma nova conduta. Depois ela despreza esta vida, porque é transitória. E ela procura por aqueles alimentos que a levarão à vida, e deixa para trás aqueles alimentos enganas. E ela aprende sobre sua luz, enquanto ela vai sobre tirar este mundo, enquanto suas verdadeiras roupas de vestuário ela dentro, (e) suas roupas de noiva são colocadas sobre ela na beleza da mente, não em orgulho de carne. E ela aprende sobre sua profundidade e corre para sua dobra, enquanto seu pastor está na porta. Em troca de toda a vergonha e desprezo, então, que ela recebeu neste mundo, ela recebe dez mil vezes a graça e a glória.

Ela deu o corpo para aqueles que lhe tinham dado, e eles estavam envergonhados, enquanto os traficantes em corpos se sentaram e choraram porque eles não eram capazes de fazer qualquer negócio com esse corpo, nem eles encontraram nenhuma (outra) mercadoria, exceto ele. Eles suportaram grandes trabalhos até terem moldado o corpo desta alma, desejando derrubar a alma invisível. Eles estavam, portanto, envergonhado de seu trabalho; eles sofreram a perda de quem eles tinham suportado trabalhos. Eles não perceberam que ela tem um corpo espiritual invisível, pensando: "Nós somos seu pastor que a alimenta." Mas eles não perceberam que ela sabe outra maneira, que está escondida deles. Este seu verdadeiro pastor ensinou-lhe conhecimento.

Mas estes - aqueles que são ignorantes - não procuram por Deus. Nem perguntam sobre seu local de moradia, que existe em repouso, mas eles vão em bestialidade. Eles são mais perversos do que os pagãos, porque antes de tudo eles não perguntam sobre Deus, pois sua dureza de coração os atrai para torná-los sua crueldade. Além disso, se encontrarem alguém que pergunte sobre sua salvação, sua dureza de coração se prepara para trabalhar sobre aquele homem. E se ele não parar de perguntar, eles o matam por sua crueldade, pensando que eles fizeram uma coisa boa para si mesmos.

Na verdade, eles são filhos do diabo! Pois até os pagãos dão caridade, e sabem que Deus que está nos céus existe, o Pai do universo, exaltado sobre seus ídolos, que eles adoram. Mas eles não ouviram a palavra.que eles devem perguntar sobre seus caminhos. Assim, o homem sem sentido ouve o chamado, mas ele é ignorante do lugar para o qual foi chamado. E ele não perguntou durante a pregação: "Onde está o templo em que eu deveria ir e adorar minha esperança?"

Por causa de sua insensatez, então, ele é pior do que um pagão, pois os pagãos sabem o caminho para ir ao seu templo de pedra, que perecerá, e eles adoram seu ídolo, enquanto seus corações estão sobre ele porque é sua esperança. Mas para este homem sem sentido a palavra foi pregada, ensinando-o: "Procure e pergunte sobre os caminhos que você deve ir, já que não há nada mais que seja tão bom quanto essa coisa." O resultado é que a substância da dureza do coração atinge um golpe em sua mente, juntamente com a força da ignorância e o demônio do erro. Eles não permitem que sua mente se levante, porque ele estava cansado de procurar que ele pudesse aprender sobre sua esperança.

Mas a alma racional que (também) se cansou na busca - ela aprendeu sobre Deus. Ela trabalhou com a angústia escrutante no corpo, desgastando os pés depois dos evangelistas, aprendendo sobre o Inscrutable One. Ela encontrou-a subindo. Ela veio descansar nele que está em repouso. Ela reclinou-se na câmara de noiva. Ela comeu o banquete pelo qual ela tinha fome. Ela participou da comida imortal. Ela encontrou o que ela tinha procurado. Ela recebeu descanso de seu trabalho, enquanto a luz que brilha sobre ela não afunda. A ela pertence a glória, o poder e a revelação para sempre. Amém.

Ensino autoritário

A tradução original deste texto foi elaborada por membros do
Projeto de Biblioteca Gnóstica Copta do Instituto de Antiguidade e Cristianismo, Claremont Graduate School.
O Projeto biblioteca gnóstica copta foi financiado pela UNESCO, pelo National Endowment for the Humanities e por outras instituições.
E. J. Brill afirmou direitos autorais sobre textos publicados pelo Projeto copta da Biblioteca Gnóstica.

A tradução aqui apresentada foi editada, modificada e formatada para uso na Biblioteca da Sociedade Gnóstica.
Para citação acadêmica, consulte as edições publicadas deste texto.